Святой поднялся, обронив куски
Молитв, разбившихся о созерцанье:
К нему шел вырвавшийся из преданья
Белесый зверь с глазами, как у лани
Украденной, и полными тоски.
Райнер Мария Рильке
Беззаперечна пристрасть середньовічних майстрів до алегорій породила на світ неосяжну кількість шедеврів. Бестіарій, що кишів надзвичайними істотами, сьогодні вже втратив свою актуальність, проте окремі персонажі, хоч і значно зазнавши змін, досі продовжують існувати у світі містичних істот. Наразі мова піде про символічність єдинорогів та їх роль у становленні середньовічного мистецтва, зокрема гобеленів.
Гобелен створювався як елемент образотворчого мистецтва, здебільшого виконував декоративно-ужиткову функцію: яскравість фарб та насиченість образами все ж залишаються більш архаїчними. Окрім естетичної функції, він часто виконував утилітарно: адже прикрашання соборів гобеленами не лише створювало внутрішнє убранство, але й захищало парафіян від холоду та протягів.
Гобелен був завезений у Європу під час Хрестового походу, як зразок прекрасного східного мистецтва. Ткацькі килими зазвичай отримували назву від міста за походженням, так, наприклад, гобеленом вважають лише ткацькі вироби, що були створені в Парижі в майстернях сім’ї Гобелен. Проте назва закріпилась за всіма ткацько-килимовими виробами.
Часто гобелени створювалися серіями та несли оповідний характер. На гобеленах розповідались біблейські сюжети чи сцени з життя міщан, і, звісно ж, фантастичні створіння з середньовічних бестіаріїв.
На їх сторінках можна прочитати про створінь з роздвоєними копитами та головою кози, увінчану рогом: саме в такому образі середньовічні жителі вбачали єдинорога. Перші згадки про єдинорога датуються IV сторіччям, і описується він як тварина, що вбиває будь-кого, хто його бачить, але стає ручним при зустрічі з цнотливими дамами. Так, в середні віки єдинорога вважали символом обережності та чистоти. У геральдиці він вказує на духовну суть речей, на шлях до високого.
Єдиноріг та діва стають головними персонажами середньовічних сюжетів. І одним з найкращих зразків середньовічного гобелена є серія «Діва та єдиноріг». Гобелен, створений близько 1500 року, наразі зберігається у паризькому музеї Клюні. Серія гобеленів налічує 6 робіт, сумісні за стилістикою та оформленням, вони утворюють розповідь повну алегорій та символів.
Існує також думка, що серія гобеленів була створена як весільний подарунок сімейству Ле Віст, проте такий варіант походження мистецтвознавці заперечили через ряд деталей, що хронологічно не відповідають періодам.
На шпалері зображена прекрасна дама, що є поетичним прообразом лицарської мрії: тонкі риси обличчя, благородна постава та замріяний погляд. На кожній шпалері поруч з дамою єдиноріг, як символи духовного символу речей та шлях до високого, і лев – як символ матерії та сили. Перед нами постає намагання людської душі в образі дами, що вчиться правити над матерією – левом за допомогою духу – єдинорога.
Центральною частиною гобелена є своєрідний острів, на якому оселилися тварини, як домашні, так і дикі. І якщо на перших гобеленах вони ворожо налаштовані, то вже на останньому полотні, коли Дама опановує свої почуття, не виступають елементами конфлікту. Таким чином не лише лев та єдиноріг сприймаються як дві полярності: острів стає символом поєднання протилежних начал, а відокремленість острову трактується як прагнення обмежити область своєї роботи для розвитку та перетворення.
«Единорог – вот он, здесь, и представлен он не шествующим или ползущим, как на чьём-нибудь гербе, но словно бы беседующим, едва ли не подающим копыто худощавой, богато и причудливо одетой даме, которую сопровождает совсем ещё юная девушка, столь же тоненькая и худощавая, что и её хозяйка. Единорог белого цвета, упитан, будто конь. На одном из гобеленов дама вынимает из ларца украшения; на другом играет на клавире; на третьем отправляется на войну и несёт перед собой складчатый штандарт, тогда как единорог вытянулся в струнку у шлейфа её платья. Эта тоненькая блондинка исполнена таинственности; вчера она напомнила моей дочери фею. Одеяния её чрезвычайно разнообразны и выдержаны в причудливом вкусе. Не знаю, отвечают ли они моде своего времени или просто прихоти художника».
Жорж Санд. «Дневник путешественника».
Ще одним зразком ткацького мистецтва є «Полонений єдиноріг». Тлом для основного сюжету є орнаментальне рослинне зображення мільфлер (походженням такого орнаменту вважається традиція середньовіччя усипати квітами підлогу та вулиці під час урочистостей). На орнаментальній сітці зображений єдиноріг за загородженням, що має певний алегоричний зміст: символ шлюбу та чоловічого начала.
І хоч єдиноріг, що в даному випадку варто трактувати як чоловіка, знаходиться у полоні, та за бажанням він міг би уникнути полону. На щасливе утримання єдинорога, що символізує шлюб, вказують також і плоди гранатового дерева, і рослини, що використані в орнаментальному тлі мільфлера: дикі орхідеї, горлець, чортополох. Наразі гобелен «Полонений єдиноріг» знаходиться в музеї Нью-Йорка Метрополітен.
Окрім естетичного забарвлення, що беззаперечно несуть в собі середньовічні гобелени, вони мають також і символічну забарвленість. Проте сьогодні під впливом масової культури образ єдинорога постає дедалі частіше як розважальний елемент, будь-який сакральний зміст був відкинутий, і створіння зі сторінок бестіарію перетворилося на персонажів дитячих книжок. Проте надалі він продовжує існувати як геральдичний символ благородства, чистоти та обережності. Єдинороги зображені на гербах Канади та Великої Британії, та пара єдинорогів – на гербі Шотландії.
Автор: Анна Збаражська
